从黑石头到陈家沟(双泉寺万善桥鬼王坟广禧寺石府村龙王庙)的古

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月16日

  从黑石头到陈家沟(双泉寺、万善桥、鬼王坟、广禧寺、石府村龙王庙)的古树

  京西石景山不只奇迹浩繁,并且植被丰硕,这就为千百年来树木的发展缔造了有益前提,因而,这个地域也成了一个古树浩繁的区域

  从长安街西耽误线不断不断到头走不动了,是首钢,道路拐向西北,从见到山的模式口地域起头,路的东边,几乎每一条山沟里城市有或多或少的几处奇迹:法海寺、承恩寺、田义墓、双泉寺、万善桥,满井、鬼王坟、慈善寺、善佛寺、隆恩寺......,而每一处奇迹也城市有或多或少的古树,吸引着喜好访古探幽的人们

  今天我们就来看看从109国道的五里坨起头,沿着黑石头路,向东北标的目的上山,这条山涧里的古树

  在五里坨分开109国道,新修的黑石头路宽阔笔直平展,直到黑石头村,从这里起头,又变成过去的老路黑陈路,黑陈路在这里分成两岔,摆布环形起头上山,我沿着右边,也就是西北标的目的,两三公里吧,就看到路左边的万善桥和路右边的那两棵古侧柏了,那之前不远一点,路右边有个岔路口岔出去,路窄且陡,拐几个弯,就是双泉寺村,双泉寺就在村里

  看看相关双泉寺的材料

  石景山区黑石头乡双泉寺村有双泉寺,因寺右有双泉(两泉仅距4米,一苦一甜,可谓绝妙),故名,寺庙始建年代不详。至迟在金代中期便已建成。1996年9月,石景山区人民当局发布为第三批文物庇护单元。

  [清]《日下旧闻考》载《明人香盘禅寺碑略》:“国都西四十余里有寺名双泉,有山名翠微。泉山幽胜,甲于他山。金章宗明昌五年(1194年)诣其寺潜暑。寺有双泉,因此得名。即建祈福浮图于寺北。至明成化五年十月,赐名香盘禅林。宣德二年十二月,奉旨兴院。嘉靖元年,茸而新之。”

  双泉寺为“金章宗八洪流院”之一,名“双水院”。(其余七处为,旸台山大觉寺:清水院;西山妙高峰法云寺:香水院;西山车儿营西北黄普寺:圣水院;西山金仙庵:金水院;西山香山寺双井:潭水院;玉泉山芙蓉殿:泉水院;门头沟仰山栖隐寺:灵水院。)据《金史章宗纪》,章宗在成功地破坏一路未遂政变之后,曾奥秘地前去双泉寺避暑,其时,章宗先后有4子夭折,尚未有皇位承继人。于是在双泉寺建祈福浮图,祈求上天赐子。可惜,章宗两次到双泉寺祷告,也没有保住第五子和第六子。

  双泉寺坐北朝南,两进院落,有参天古柏四株,高耸葱茏,为庙宇减色不少。但现存的双泉寺不是金章宗避暑之所。据光绪年间的碑文:“双泉山旧有香盘寺,明成化年间建,二碑尚耸立庙址,久圮,双泉在其左。”由此可知,明成化年间曾重修双泉寺,改称香盘寺,双泉位于香盘寺左(东)面。今天的双泉寺,双泉在其右,申明现存双泉寺系移址重建。

  双泉寺汗青长久,可追溯到唐代。缪荃孙编纂的《顺天府志》记录:“双泉山,山在城西四十里许。按重修碑记云:山有二泉,唐时旧道场也。”记录申明,早在唐代,双泉寺便已构成。

  到了金代,喜好游山玩水的章宗皇帝,被双泉山的旖旎风光所吸引,于是重修了双泉寺,把它做为本人的行宫。古籍记录,章宗有出名的八座行宫,称为“西山八院”,位于石景山区的“双水院”即双泉寺,乃章宗“西山八院”之一。

  元代,有忽必烈于双泉寺作佛事的记录。

  到了明代,双泉寺与皇家的关系愈加亲近。宣德二年(1427)十二月,大能仁寺住持弘善妙智国师,奉宣宗之旨,兼任双泉寺住持,统领全国释教,双泉寺遂为释教大本营。今天人们看到的双泉寺,现实上是弘善妙智国师的塔院。

  明成化五年(1469)十月,重修双泉寺,宪宗赐额香盘寺。半个世纪之后,即嘉靖元年(1522),重修盘香寺,恢复了双泉寺的寺名。

  清光绪年间,慈禧太后的副总管刘诚印,为便利慈禧到妙峰山进香,重修了通往妙峰山的香道。双泉寺是京城通往妙峰山的必由之路,刘诚印趁此机遇,将弘善妙智国师塔院改为本人的别墅,仍以“双泉寺”称之

  先看两张网上宕下来的双泉寺前几年的照片,冷落不胜

  此刻曾经补葺一新的双泉寺

  进入双泉寺,前院有一棵古油松

  很奇异,这一片的古树都看不到07版的庇护牌,都仍是老的牌牌

  第二进院里,划一均匀地分布着四棵古侧柏

  庙不大,树也就这么五棵,一会儿也就看完拍完了。出来回到黑陈路,来拍万善桥头的这两棵古侧柏

  仍是先看看万善桥的材料

  石景山被称为京西风水宝地,香会已经很流行。每年三月十五到十七是进香和赶庙会的日子,届时京东八县的人云集天泰山,高跷会、狮子会、秧歌会,一时间山前山后热闹不凡。地处京城到天泰山慈善寺进香要道上的双泉寺前设有茶棚,很热闹。过往的香客和来此踏青的人们,能够在这里品茗歇脚。

  双泉寺前的古香道上,有一座单孔高拱石桥,即万善桥。

  关于万善桥,有很多记录,我要说的仍是万善桥头的接引佛,由于佛像前有两棵古侧柏。仍是看“双塔村人”关于它的记叙

  桥头北面有两株古柏,两树之意有一块庞大的花岗岩巨石,迎桥的石壁上刻有一佛龛,龛内雕一尊接引佛,立姿,站于莲座上。佛高1.15米,高发髻,螺发,面相丰满,双面前目今视,隆鼻,大耳下垂。上身着双肩敷搭式法衣,下身着长裙,右手下垂施小愿印,左手平抬至胸前握钵,赤足立于莲台之上。其侧下方刻有如下文字:“双泉寺和尚圆喜发心造接引佛一尊。万历十年十一月初一日造。”接引佛居西方神仙世界,为该地教主,亦称无量寿佛、阿弥陀佛。密宗称其为甘露王,是净土宗的次要崇奉对象。此石佛造型活泼,线条流利,在石景山区现存石佛中,可谓上乘。

  只是这佛像其实太小,在两棵高峻富强的古侧柏两头几乎快看不到了

  从双泉寺出来时,向一位村人问路,正好他就住在满井,他坐上我的车,把我带到满井,要不是他带路,我怎样也不会留意到晚年古香道上这个挺出名的处所。满井没有古树,这位村人却告诉我满井下面一点有几棵古柏,我在路边一个荒弃的院子里(他说乡里本来想在这里盖个度假村),看到了这一小片九棵古侧柏。回来后查材料,才晓得这就是挺出名的鬼王坟。关于鬼王坟,仍是看看双塔村人的记录吧

  从满井茶棚迤逦下行,路右有八株松树,高耸葱茏,朝气盎然,这即是鬼王坟。

  本地有句鄙谚:“山前的鬼王,山后的魔王。”说的是双泉山前有鬼王僧人塔,山后有魔王僧人塔。鬼王僧人塔,式,高十米许,1958年被本地居民拆除。塔基地点地,挖掘一井,水质甘洌,动人肺腑。

  鬼王是指清康熙年间的高僧海屾禅师,听说他能够诵经驱鬼,固有“鬼王菩萨”之称。

  康熙皇帝对海岫禅师(别名桂芳僧人)评价甚高,曾七次召见,赐有“驯鸽檐前应受戒,游鳞花下亦参禅”的诗句,钦命圣感寺住持。他在《御制圣感寺碑文》中说:“寺僧海岫,笃实持躬,勤奋砥行。箪瓢布衲,林中不演三车;瓦钵草鞋,胸中时虔五戒。十载运营,从头殿庑;六时好事,继广门庭。遂使清宵焚呗,萧疏尽入塞空;向晓钟声,飒沓仍随秋雨。浮屠之传,于斯无愧。”

  海岫禅师经常到宝珠洞焚修,日夜诵佛施食,四十年如一日,成为名冠京师的禅师。海岫禅师在宝珠洞坐化后,其徒在肉胎“身面俱贴以金”。肉胎前有一牌,上书“钦命赐紫圣感堂上中兴第一代传临济正宗三十三世桂芳岫翁老僧人”等字。

  故老相传,鬼王坟供奉海岫的衣冠,肉身供奉于宝珠洞。“文革”中“破四旧”时,将宝珠洞的“肉胎”打碎,发觉并非肉胎,而是泥塑。

  但我数的古柏不是八棵,而是九棵

  这九棵古柏的古树牌序号并不连贯,是当初钉的时候如斯仍是后来有的古树死了,空出了两头隔着的空号?

  看看这九棵古柏围着的核心鬼王坟的遗址吧,石砌的圆堡核心有个方孔,往下看还有水,没查到材料前我以至还思疑这里才是那出名的满井

  从满井我不断把车开到了黑陈路的尽头,也是这一片的山顶,最高处,再往前只要防火道和走人的山路,山路上登山的人们川流不息。我折归去,在满井路口又拐向南马场水库,那就是北京郊游者俗称的板凳沟,秋天红叶良多,我有一年来这里看红叶,记得在一家村人的院子里看到一棵大银杏树,该当也是古树,那天时间慌忙,那院子里又有一条大狗狂吠,因而没有摄影片,可此次我怎样也找不到这棵银杏树,可惜不已

  前往的路上,在黑石头村路边又看到两棵大槐树,从树径的粗细看该当也够古树的尺度,但树身上没有古树牌,是丢失了,仍是我估量有误?也拍下来看看吧

  归去后查材料,发觉还有脱漏的,几天后我又来了一趟,找到了黑石头村名由来的那块大黑石头,也找到了黑石头旁边的几棵古皂角树,它们就在黑石头村黑陈路环形分叉口向西北阿谁标的目的出了村子的路边

  分隔一棵一棵看,不外只要一棵有标牌,仍是第二代的

  上面这两棵就在路边,另一棵在山上一点,不外路边也能看见

  在曾经拆的没什么人住的村儿里细心转了转,又发觉了几棵古槐

  除了这几棵国槐,还发此刻一条小小的路边,有一排刺槐,一般刺槐树龄较短,长不了多大,可这一排刺槐有的高峻健壮,有的粗硕非常,树心也空了,像是老的国槐,但又全都没有标牌。左看右看看不大白,都发在这里吧

  这条山沟里的古树先到此为止,还有满井旁边广禧寺的古银杏和黑石头东边石府村古槐没找到,找到后再补上来。这些奇迹在北京名气都不算太大,因而网上的材料也少,我次要进修自创的是双塔村人的博文,特此称谢!我看网上能找到的比力本色一些的内容,也多半是从他的博文转抄出去的,有但愿领会更细致环境的可参看:

  这条山沟还有古树没找到,天然不死心,归去后又频频查材料,等气候,终究在上周末,一个闷热的三伏天里,一大早,我又来到这里。驱车先直上到满井,从西边通向南马场水库的岔路口拐出去,弯曲的路右边有两处建筑,一处是只要水泥框架的烂尾楼,规模庞大;另一处是绿色幕墙玻璃建筑。一般来说,由于地形、道路、水源、以至风水的来由,建筑都容易有汗青沿革,广禧寺的遗址也极可能又被操纵了。

  过了这两处建筑,再往前就要到南马场水库的大铁门口了,我清晰地记得那银杏树是在这门外。停下车,先下到绿色玻璃幕墙的那座建筑,围着它走到再无路可走,也没见到有一棵树木。趁便趴在玻璃幕墙往里看了看,竟看不出这建筑是干什么用的。

  往回走,在一座小亭子的路边,山沟里有水泥砌的一串水池,稍远处,烂尾楼的水泥框架两头,有一棵大树,我用“小白”拉近拍了一张,再在屏幕上放大看,像是银杏,表情有点振奋。但怎样进去呢,看上去整个工地靠路边这一侧都用蓝色铁皮挡板围起来了,似乎沟里这一串水池边上有路能够通向那烂尾楼,我下到沟里,沿水池边,披荆棘,穿戴短裤和凉鞋的双腿被划了无数小口儿,终究走到烂尾楼边,却发觉就在路边,抬腿迈过一道只要几十公分高,像长城垛口的路墙,就能够等闲进去,气死我了!

  来到烂尾楼前,庞大的水泥框架把那古银杏围在了两头,怎样进到里面去呢?我围着那庞大的烂尾楼转了一圈,足足用了七八分钟,也没找到能上去的处所。只好回到起头进来的处所,再细心端详,才发觉就在脚下一个不起眼的土坎下,有两块水泥砖垫着,能爬上这烂尾楼,我今天可真是背抵家了!

  上去后就简单了,看照片吧。

  这就是广禧寺遗存下的两棵古银杏。关于广禧寺,看材料:

  22.广禧寺(古遗址):始建于明代,位于陈家沟村西。该寺一进院落,东配殿尚存,正殿、西配殿均已无存。有一残碑,笔迹漫漶不清。院内有银杏树一棵,约无数百年树龄。

  ----石景山区文化委《登记文物庇护单元名录2011-02-10》

  广禧寺满井茶棚以北百米许,有广禧寺。

  石景山区汗青上有八大庙,虽不如八大处声名显赫,却也遐尔闻名,广禧寺为八大庙之一①。之所以说它非统一般,是由于它不单与明代的邵太后相关,寺额仍是明孝宗所赐呢!

  广禧寺的由来要从明成化元年(1465)说起。成化元年正月,朝廷派都督同知赵辅等人,统兵征讨广西瑶民。次年六月,班师凯旅,数千名瑶族俘虏同时被带回北京。在这批俘虏中,有一同被俘到京的男孩,大都当了寺人。此中有位寺人叫韦童,他就是广禧寺的建立者。

  弘治五年(1492),孝宗皇帝的老丈人、昌国公张峦卒。张峦生前,经常到翠微山旅游,由衷地喜爱这个处所,但愿身后葬在这里。孝宗依其生前希望,赐地30顷于翠微山,以建坟茔。张峦坟规模很大,明显逾制,虽有大臣弹劾,但有张峦的女儿慌张后撑腰,皇上睁一只眼闭一只眼,谁也没法子。施工期间,韦童经常交往于京城与翠微山之间,向张峦之子张鹤龄、张延龄报告请示工程进度。一天,韦童又一次来到翠微山,放眼望去,但见满山翠绿,轻风徐来,松涛阵阵;更有飞瀑流泉,叮咚作响,不停于耳。韦童由衷地喜爱这个处所,心想:好些寺人都把白花花的银子花在建庙上,这也是不得已而为之。从当寺人那天起,就意味着断子绝孙;忠孝为先,无后为大。没有儿女,就没有脸见家人,只能在庙里当僧人,老死林泉。翠微山是罕见的建寺之所,不外,在皇亲国戚的赐地范畴内建寺,但愿苍茫。

  在一次报告请示工程进度时,韦童壮着胆量拐弯抹角地说出要在翠微山建庙的意义,没想到张延龄满口承诺,韦童悬着的心总算落了地。其实,韦童哪里晓得,张延龄正策画着建庙,让寺僧看坟呢!韦童的请求恰如私愿:即可省去一笔开支,还让韦童感谢感动他,如许的功德,何乐而不为呢?韦童又何尝是傻子,他给国丈看坟护墓,又有两位国舅爷撑腰,毫不会有亏吃。韦童在宫中募捐,规画建寺之事。动静传开,凡与韦童了解的人纷纷捐款。令韦童意想不到的是,邵贵妃也拿出大把的钱支撑建寺。

  邵贵妃,浙江昌化人,她父亲叫邵林。邵家祖上很有钱,邵林之女从小遭到优良的教育。不知什么缘由,邵林一夜之间败了家,致使一贫如洗,不得已将女儿卖给杭州的镇守寺人。这位寺人见邵氏长得眉清目秀,又识文断字,于是把她献给宪宗。邵氏很招宪宗喜好,成化十二年(1476)被封为宸妃,旋即进封贵妃。成化二十三年(1487),她所生皇四子、皇五子别离被封为兴王、岐王。

  邵贵妃养尊处优,无所事事。当她传闻韦童要建寺时,表示出极大的关心。韦童心里大白,贵妃娘娘为寺庙捐资,这在弘治朝仍是头一回,心里能不欢快吗?

  可惜,广禧寺还没建成,韦童便辞世而去。张延龄邀好事寺和尚定琪继续建庙。弘治十二年(1499),寺庙建成,孝宗赐额广禧寺。

  广禧寺汗青上的规模事实有多大,因材料匮乏,不得而知。据北京市档案馆编写的《北京寺庙汗青材料》记录,该寺院内原有“石碑两座,白果树两棵,松树两棵,槐树一株。”这是1947年北平市当局进行寺庙登记的环境。从其时的《寺庙登记法则》阐发,1947年广禧寺另有住持。俗话说,瘦死的骆驼比马大,广禧寺虽经经数百年的风风雨雨,但此时仍有“三顷五十九亩”地,寺庙住持是当之无愧的“大田主”。

  注:①除广禧寺外,其它七庙是:法海寺、承恩寺、双泉寺、慈善寺、净德寺、隆恩寺、善佛寺。

  ------双塔邨人《穿越八大处的古香道》

  2.满井茶棚遗址,广禧寺遗址

  茶棚已拆,断壁残垣;寺址曾经在建新楼,透过施工中方形框架布局能够看到本来寺中的古树(银杏树存一株,树龄五百年许),被保留在圆形的中庭中。外方内圆,有点意义。

  ----地图的博客《万善桥(-满井茶棚遗址,广禧寺遗址-南马场水库-前往万善桥)-双泉寺-慈善寺-善佛寺遗址(2011-11-20)》

  这位地图先生必然只是在外面远远地看了看,便想当然说古银杏地点的中庭是圆的,其实那中庭也是方的。

  找到广禧寺这两棵古银杏,表情大好,又返身下山,去石府村找龙王庙。前次找了一圈没找到,归去查材料也没查出切当的地址,但找到一张庙和古槐的照片,预备拿着照片去问吧。

  到了村里,问了四五小我,谁都说不切当,按他们说的跑了两个来回也没找到,挺丧气。也难怪,村里人全都搬家走了,碰着的满是外埠人。终究有小我告诉我,往上石府标的目的走,过一个汽锅厂,就在何处。我找到汽锅厂,又找人问,说就在对面,一看公然有一团树影,像是,但路边却有一道墙,眼看着过不去。又问怎样绕过去,告诉我的仍是不得方法,本人摸吧,就这么十几米了,怎样也能摸到。绕路途中颠末了没有人的村委会,对面的社区办出来小我,问他,社区办的人竟然也不晓得!还得本人摸。天热极了,没人走的路长了草,四处是碎砖烂瓦,又终究又终究,这棵古槐映入了我的眼皮,我才发觉,第一次人家告诉我的路,我找过来离这里就不到50米了,真是功德多磨,什么都别说了,摄影片吧。

  关于石府村,双塔邨人的博客这么说:

  皇家园寝留地名

  明太祖朱元璋采纳一系列办法巩固皇权,办法之一即是封诸皇子为亲王,驻守全国各地,谓之“就藩”、“之藩”、“之国”。亲王身后,凡有儿女的,均葬于封地,不得进京埋葬;凡无子嗣的,经皇帝答应,可葬于京西。京西有“一溜边山府,七十二座坟”的鄙谚,说的就是明代皇家坟地。石景山区明代皇家坟地浩繁,单就王爷坟而言,就留下秀府、石府、雍王府、金王府、申王府等地名,为京西之冠。

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  在《岐惠王圹志》发觉之前,人们说不清石府村名的由来。因而,《石景山区地名志》在谈到石府村名的由来时,做了各种猜测。《石景山区地名志》出书之后,在石府村发觉《岐惠王圹志》,同时出土的还有《岐惠王妃圹志》、《岐惠王第二女圹志》。从此,石府所葬何人大白于全国。本来,石府因葬岐惠王而得名。

  按照明代王爷坟定名的纪律,石府该当定名为“岐府”,因何故“石府”相等呢?本来,在岐惠王坟地的北侧为岐惠王坟地的阳宅,阳宅用本地的青石建筑而成,被人们称为石府。

  岐王朱祐棆,宪宗第五子,其母为邵贵妃。他生于成化十四年(1478年)十月十八日,成化二十三年(1487年)七月十一日封爵为岐王,弘治八年(1495年)二月十一日就藩德安府(今湖北省安陆县),弘治十四年(1501年)二二十三日归天,在位15年,享年24岁,动静传到京城,孝宗极为哀思,辍朝三日,赐葬“京城翠微山”,遣官谕祭,谥曰“惠”,史称岐惠王。

  王妃王氏,中戎马批示王询之女。生于成化十四年(1478年)四月十二日。弘治六年(1493年)四月十八日封爵为岐王妃。十四年(1501年)七月初八日因病归天,享年24岁。弘治十五年(1502年)七月二十一日,合葬于京城“西山之原”,即今石府村。

  岐惠王有两个女儿,岐惠王、岐惠王妃身后,孝宗命内官取还京,育于皇太后宫中。弘治十六年(1503年)六月十九日,年仅4岁的岐惠王第二女早殇,葬于岐王坟之侧。

  从弘治十五年起,起头有石府之称。

  关于石府村的龙王庙,仍是双塔邨人的博客:

  石府村中三座庙

  石府村东的山坳里,有报隆庵和山神庙。此外,石府村中还有三座庙,它们是龙王庙、关帝庙和五道庙。

  龙王庙庙门外有一古槐,高十丈余,树冠面积达120平方米。树心已空,村中顽童捉迷藏时,能藏四人。树心虽空,但朝气盎然,蔚为宏伟。

  据《北京寺庙汗青材料》记录:“龙王庙坐落西郊上石府村一号,建于康熙二十五年,合村公建。不动产房基地一亩余,衡宇九间;从属耕地十八亩。办理及利用情况为供佛,合村办公。庙内法物有泥神像十五尊,铁钟、铁磬各一口,瓦五供三堂十五件,供桌三张,还有石碑一座,柏树一棵。”这是1936年的环境。

  1958年文物普查时,有如下记录:“该庙坐东朝西,一进院落。庙门砖石布局,小式硬山顶。庙门内有一影壁。正殿三间,前廊后厦。殿内泥塑七尊,高米许,供奉龙王、虫王等神像。北次间廊下有重修碑一块,方首,上刻阳文“六合并寿,日月齐光,长春万古流芳”,碑末“中华民国十年岁次辛酉年夏季”。捐资人名碑一块,高2.2米,宽1.5米,厚0.85米。摆布配殿各三间。庙门右前方(即东北标的目的)古井一。”

  “文革”期间,神像被毁,庙门、影壁被拆除。之后,当过大队部、小学校。

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  跟着石府村的拆迁,关帝庙、五道庙被夷为平地,只要龙王庙幸存。

  我现场量了一下,这棵古槐的周长大约有5.5米。

  请列位遵纪守法并留意言语文明

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