周汝昌:谁知脂砚是湘云

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月09日

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  周汝昌:谁知脂砚是湘云

  中国网间: 2009-02-27颁发评论

  有伴侣问我,你当了大半辈子考据派,你本人感觉哪条考据是你生平最为满意的?我回覆说:不做假谦善,我最满意、最出色的就是考据《脂砚斋重评石头记》中的脂砚斋即史湘云。伴侣听了哈哈大笑,说:你这个考据可不像考曹荃即曹宣那样,连否决你的人也只得认可;你说脂砚既湘云,人家笑骂交加,有人说你这是“匪夷所思”。我答:你说的只是一面的环境,另一面是我具有大量的认同者,以至也有“粉丝”,都很是附和这一超卓的考据。他们对此乐趣稠密、深信不疑,这些怜悯者中出名家、有专家、有学者,还有不少是在校读书的学生。

  我的第一部著作《红楼梦新证》草创于1947年,主体完成于1948年。1953年9月由上海棠棣出书社出书。可是我又把它自评为是一部不决稿和半成稿,这是什么意义呢?

  本来,我一经考明曹(雪芹)、李(煦)两家至亲都惨遭雍正的政治毒害之后,便立即悟到:曹雪芹的《红楼梦》不只仅是个自传性小说,而更是曹、李两家的自传或合传的文学创作(此所谓“传”者,现实就是今日凡是所谓的有素材、有原型的小说写作)。还不止此,我考了然李煦是雍正夺位后第二年就把他投入刑部大狱,抄家苦治,把一位苍生布衣都称之为“李佛”的七十高龄的善夫君远充到东北极荒之地冻饿而死,所因何以?就是由于李煦是雍正政敌胤禟的“奸党”,查出他已经给胤禟买了几个姑苏女子,这下子可就犯了雍正最不成容忍的大罪,成了万恶之人了。对比来看,李煦的内丈曹寅家倒是迟至雍正六年才遭到抄家、逮问、定罪的。所以,我那时很快悟知《红楼梦》的后半部的配角已然不再是黛、钗俩人,而是逐渐转到史湘云这个主要人物的身上,而且,由此而连累到小说的素材及情节内容必然要包含了相当部门的李家的遭遇和其后果。于是我一层又一层地细看曹雪芹写湘云的笔法,才恍然醒悟她的家虽然名称仍然叫做史侯家,倒是生计如斯艰难,湘云靠做些针线活儿卖一点儿钱来过活,每夜忙至三更天。有一次,袭人提起来,湘云便红了眼圈。雪芹的文字寥寥数笔、淡淡落墨,内中却包容着无限难言之疾苦。而一般读者就只能看见那些满纸淋漓利落索性的所谓恋爱的描写。我的感到无论在昔时仍是今日,想找一个或几个可有配合言语的伙伴也都是很不容易的。

  我大白这层事理之后,当即向胡适、邓之诚等诸位前辈探询,有无关涉到李煦家的文献具有?我已健忘了到底是哪位老学者告诉我故宫档案馆存有后来发觉的李煦家档案,我听了又是一番庞大震动,心里想这比我研究了曹寅门第之一切是划一以至更为主要。我立即写信给赵万里先生(北京藏书楼善本室主任、出名学者),问他可否帮我引见到档案馆去查阅这部门文献。赵先生当即写来了回信,并附有一纸向故宫档案馆的引见信,并且奉告我进故宫走哪条路线就能够达到档案馆。这种热情都是我生平难忘的,是仁人君子的典型。

  我兴奋地拿了这份引见函当即前去故宫——有一个细节,十分风趣:赵先生给我指明的路线是从神武门(即故宫后门)进去,然后左拐,即往东再转南行……我走了很长的路,这是故宫东面的一条最广大的宫内通道,我不知该当如何称号,两旁都是很高的大红墙,大红墙上有不止一个大宫门,都是紧闭的,上面一条大铜锁有一尺多长,还刻着细斑纹,真是见所未见。我走了好久并未碰上一小我,最初终究寻到了档案馆。我站在那里一望,不觉本人笑了起来:本来这就是东华门内不多几步路往北一点儿的一个小院子,简陋的几间房冷萧瑟落,这就是其时的故宫档案馆了。我心里奇异,为何赵先生让我进神武门?若是进东华门不消五分钟就到了。我不是因而有走冤枉路的设法,相反,恰是其时那里都不是开放的线路,我生平只能在此履历那种宫禁森严的特殊感触感染,我要感激赵先生给了我这么一个不寻常的机遇。

  那时,档案馆的简陋与冷萧瑟落的情状让我意想不到,馆内的二三位馆员见我这个青年人来了,不单不嫌烦反而显露了欢快而乐于欢迎的脸色。他们看了赵先生的引见函后问我想看什么,我直答想看看李煦的档案。很快,我就欢快地看到了这些珍秘文件,同时,我留意到另一张表格,这是给来客洽阅档案的签名簿。我一看吃了一惊:上面清清晰楚有胡适先生的签名,此外并再无一人来过,我是第二位了。这是何以?我至今不敢妄言。

  我初步领会了李煦家环境之后,当即做出了新的放置,我打定的主见是:我完成了《庚辰本》与《有正大字本》的细致的校勘之后,再不克不及做这种工作了,我得请我四兄把校勘工作接过去,我要投入精神像考据曹寅家同样的主要工作——从清代所有主要诗文里把相关李煦的一切材料

  汇集完整,这才是我《红楼梦新证》的全数工作。可惜,因为时间、情况所限,加上我本科西语系论文需要完成,一切前提曾经不答应我像前一阶段那样工作了,我只开了一个头,草草把李士桢、李煦的相关材料粗列了一些,就只好分开燕园奔赴成都华西大学了。那时,我手中还有一大把燕大藏书楼的借书单,都是我预备借来调查李煦而再接再厉工作的书刊名称。这段旧事内情不为人知,我的这一希望未能实现,至今深抱可惜(公然若干年后,便有及锋而试者)。

  我在阅读和研究《红楼梦》的时候,突然发生了“脂砚即湘云”的问题,确实是一个史无前例、石破天惊的严重发觉。为什么敢如许立论?工作很明显:曹雪芹本来《红楼梦》的书上都带有脂砚斋的朱批,这工作虽然在清代已有人见过、说过,但并没有惹起良多的影响和会商。仍然是胡适先生在1927年获得了《甲戌本》,写了文章,把脂批的环境初次引见给了读者,这个功绩要归属于胡先生是绝对不克不及忘掉甚至不放在眼里的。可是,胡先生看了脂批当前断定:所谓脂砚斋者就是曹雪芹的假名;脂批就是曹雪芹“自拉自唱”。他的这个见地我本人也曾感觉有理并同意了胡先生的主意。可是,及至我看到了《甲戌本》原书全貌而又调集了《有正戚序本》的批语之后,立即大悟:《戚序本》上的双行夹注批也就是以前无人识破的脂砚斋批。再后来不久,又见到了《庚辰本》的晒兰拍照本,把这三本的批语调集起来,工作当即十分显明:这位脂砚斋者起首是一位女性批书人;其次,此女性又即书中的一位女配角——史湘云。我的这种说法于1949年正式披露于《燕京学报》37期,标题问题为《真本〈石头记〉之脂砚斋评》。此文出后,反应强烈。

  以上所述,表白我对研究史湘云的注重。让我再举一个耐人寻味的例子:在《红楼梦新证》里,史侯的原型素材就是李煦家。史侯家史鼐、史鼎就是李煦的两个儿子,这本来已无可疑了,可是昔时也有人多量“自传说”,说我的这些考据都是牵强附会。谁知过了些年,统一位专家突然改变了见地,他说史家就是李家,而《红楼梦》包含的李家原型跨越了曹家。我得知后不免有所感到,我并不想耻笑他、轻薄他;相反,他既然后来也看清了问题之地点,这是大好的工作。做学问就该当如许,以线]

  我的这一论证获得了先师顾随先生的高度评价。他给我写来了数十封很长的信,现择录一部门,以供我的支撑者们一同“受享”:

  “脂斋是枕霞公,铁案如山,更无置疑之余地。述堂生平不曾见过脂评红楼,见不及此,事之当然。却怪几多年来号称红学大师的如胡适之、俞平伯诸人,何故俱都若明若暗,眼里无珍?(自注:适之为业师,平伯为同门,然两人都不在述堂师友之列)若不得射鱼大师抉出庐山真面,几何不使史公(云老)暗笑并且叫屈于九泉之下也?(自注:云老与雪老为对。玉合子底、玉合子盖也)”

  “现在玉言不必过谦;述堂亦决不愿为吾玉言代谦。按照《新证》之引证、之订正,脂砚斋绝对是云老,断不成能是第二小我。即有可疑,亦是云老自布下的疑阵,居心使后人扑朔迷离,不克不及辨其雌雄。而却又自留下缝隙来,使后之明眼人现在世之射鱼村人其人者,得以千丝万缕地大布其本相于全国。若问云老当日何苦如斯,述堂答曰:这即是旧日文士藏头露尾的相习成风,云老快人亦复未能免俗。”

  “于此,即有人谓述堂是玉言的回声虫,亦在所不吝。于此,即有人谓述堂与玉言在演双簧,亦在所掉臂也。”

  顾随先生很是有先见之明,更有预言之神会,他写道:

  “《新证》一书于思惟性方面,简直作到了‘能够无大过矣’。若夫掂斤播两,吹毛求疵,则大风吹倒梧桐树,自有旁人说短长,而述堂不与焉。”

  “先决问题是《红楼》有无价值,当代之人已公认《红楼》为不朽矣。然则玉言之《新证》于雪老之人之书,抉真索源,为此后治红学者所必不克不及废,则大著与曹书将配合其不朽。使无玉言之书,世人至今或仍将高改《红楼》与金改《水浒》等量而齐观之矣。”

  先师顾随先生给我如斯高的评价,我不断把它服膺在心中并以此作为我学术研究的最大动力。

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